Atnaujinkite slapukų nuostatas
Arte, ciencia y belleza en  el Renacimiento.: Historias, ensayos y articulos
  • Formatas: PDF+DRM
  • Išleidimo metai: 11-Sep-2023
  • Leidėjas: Hipertexto S.A.S
  • Kalba: spa
  • ISBN-13: 9786287524132
Kitos knygos pagal šią temą:

DRM apribojimai

  • Kopijuoti:

    neleidžiama

  • Spausdinti:

    neleidžiama

  • El. knygos naudojimas:

    Skaitmeninių teisių valdymas (DRM)
    Leidykla pateikė šią knygą šifruota forma, o tai reiškia, kad norint ją atrakinti ir perskaityti reikia įdiegti nemokamą programinę įrangą. Norint skaityti šią el. knygą, turite susikurti Adobe ID . Daugiau informacijos  čia. El. knygą galima atsisiųsti į 6 įrenginius (vienas vartotojas su tuo pačiu Adobe ID).

    Reikalinga programinė įranga
    Norint skaityti šią el. knygą mobiliajame įrenginyje (telefone ar planšetiniame kompiuteryje), turite įdiegti šią nemokamą programėlę: PocketBook Reader (iOS / Android)

    Norint skaityti šią el. knygą asmeniniame arba „Mac“ kompiuteryje, Jums reikalinga  Adobe Digital Editions “ (tai nemokama programa, specialiai sukurta el. knygoms. Tai nėra tas pats, kas „Adobe Reader“, kurią tikriausiai jau turite savo kompiuteryje.)

    Negalite skaityti šios el. knygos naudodami „Amazon Kindle“.

[ …] Como tiempo, el Renacimiento va desde (las bisagras) Dante Alighieri y GiottoĀ di Bondone hasta el siglo xviii, aunque esto, todavĆ­a, es motivo de discusión. El vaĀ y el hasta, ademĆ”s, se aplica al espacio geogrĆ”fico donde tuvo lugar y en dondeĀ produjo sus frutos: Italia, Alemania, EspaƱa, Francia, Inglaterra, BĆ©lgica, Suiza,Ā Holanda, Polonia, Rusia, y de algunos de estos, mezclado con el Gótico, por ponerĀ un ejemplo de mezcla, a otros espacios del globo.Y lo renacentista… ĀæEn quĆ© consiste dicho carĆ”cter del espĆ­ritu humano al queĀ podemos llamar renacentista , Āæen quĆ© consiste ser renacentista? SerĆ­a una petulancia dar una definición terminada en un texto tan breve como este, pero sĆ­ menciono algunos de los aspectos, propiedades o atributos de la unidad llamada serĀ renacentista, espĆ­ritu renacentista: para mĆ­ es inalienable la bĆŗsqueda de totalidadĀ del conocimiento, la procura de armonĆ­a del saber cientĆ­fico, con el artĆ­stico y elĀ prĆ”ctico; tambiĆ©n, el amor a la belleza formal y a la belleza viva que son redivivasĀ en el arte, la literatura, la ciencia, la arquitectura y la ingenierĆ­a, y de aquĆ­ susĀ visitaciones al cultivo de las ideas en las Grecia y Roma clĆ”sicas (visitaciones queĀ son revisitaciones, pues antes las iniciaron los hombres de la Edad Media); asimismo, la elevación y centralidad del ser humano en tanto que creador, que es unaĀ forma de divinización, gracias a la correspondencia entre microcosmos y macrocosmos, entre el hombre y el universo —aunque podrĆ­a verse tambiĆ©n por la otraĀ dirección: la humanización de lo sublime, de lo divino. En lo que se puede descubrir una de las influencias que el Renacimiento tuvo en el artista romĆ”nticoĀ William Blake—. De esta Ćŗltima caracterĆ­stica de lo renacentista deriva otra: la fe,Ā la esperanza o la confianza en poder llevar a cabo, con el suficiente trabajo,Ā cualquier empresa del conocimiento lógico, estĆ©tico y prĆ”ctico.[ …] [ A]sĆ­ como decimos que somos romĆ”nticos cuando nuestra voluntad esĀ imaginal, inventiva, tentadora, metafĆ­sica, exaltada, intensa, reflexiva y autoconsciente hasta lo metapsicológico, asĆ­, anĆ”logamente, Āæpodemos afirmar que somosĀ renacentistas cuando somos racionalmente universales , Āæo cuando amamos laĀ belleza arquetipal que cobra vida en las obras , Āæo cuando nos hacemos alumnos deĀ los clĆ”sicos griegos y romanos , Āæo al encarnar a Dios —muchos romĆ”nticos dirĆ­anĀ al encarnar al Genio—? No responderĆ© por el lector, pero sĆ­ por mĆ­: la respuesta esĀ sĆ­, en esos temperamentos somos renacentistas.Del Prólogo de AndrĆ©s Felipe López López