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de l'Ethique Du Roi Et Du Gouvernement Du Royaume [Minkštas viršelis]

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  • Formatas: Paperback / softback, 536 pages, aukštis x plotis: 211x135 mm, weight: 222 g
  • Serija: Sagesses Medievales 14
  • Išleidimo metai: 13-Mar-2015
  • Leidėjas: Les Belles Lettres
  • ISBN-10: 2251183167
  • ISBN-13: 9782251183169
  • Formatas: Paperback / softback, 536 pages, aukštis x plotis: 211x135 mm, weight: 222 g
  • Serija: Sagesses Medievales 14
  • Išleidimo metai: 13-Mar-2015
  • Leidėjas: Les Belles Lettres
  • ISBN-10: 2251183167
  • ISBN-13: 9782251183169
English summary: Al-Mawardi was one of the most influential political thinkers in medieval Islam. His al-Ahkam al-sultaniyya, or Ordinances of Government is the most important of his works, outlining the political theories that justified and dictated caliphal power at a time of political upheaval and uncertainty. The present volume offers a new French translation of one of the essential treatises on medieval political thought. French description: De tous les livres d'al-Mawardi, al-Ahkam al-sultaniyya est le plus connu, et c'est grace a ce texte qu'il est devenu l'un des penseurs politiques les plus celebres. Traduit en francais au debut du XXe siecle par E. Fagnan, sous le titre de Statuts gouvernementaux, ce livre fut edite pour la premiere fois en 1853 a Bonn par l'orientaliste allemand M. Enger sous le titre de Mawerdii constitutiones politicae. L'edition a ete suivie quelques annees plus tard par une traduction hollandaise portant le titre de Mawerdi's publiek en administratief regt van den Islam et concue, selon E. Fagnan, dans un but administratif pratique . D'autres traductions partielles en francais, en anglais, et en allemand ont vu le jour dans la deuxieme moitie du XIXe siecle et au debut du XXe siecle, notamment des chapitres touchant a la question de la propriete territoriale, de la justice, et des impots. Bien connus de la tradition orientaliste au XIXe siecle, les Statuts gouvernementaux constituent l'un des premiers textes ayant retenu l'attention des specialistes europeens du droit, en raison de sa rigueur et de l'esprit de synthese qui y predomine. Les titres qui lui furent donnes montrent clairement qu'il etait considere comme un ouvrage de droit administratif ou de droit public general car les chapitres dont il se compose renvoient aussi bien a la theorie de l'acces au commandement supreme de l'Etat et a l'organisation des pouvoirs judiciaires, qu'au droit fiscal, au droit public international ou au droit. Juriste irakien de la fin du Xe siecle et de la premiere moitie du XIe siecle, al-Mawardi (974-1058), est considere a juste titre comme l'un des meilleurs auteurs politiques de l'age classique de l'Islam. D'origine modeste, al-Mawardi a d'abord ete forme dans le milieu intellectuel de la ville de Bassora, avant de s'installer a Bagdad jusqu'a sa mort a l'age de 86 ans. C'est dans cette ville qu'il a connu une grande notoriete due a ses qualites intellectuelles et personnelles sur lesquelles la plupart des biographes sont unanimes. Ainsi, apres avoir exerce le metier de professeur et de juge dans plusieurs regions, il s'est etabli a Bagdad ou il a ete au service de l'Etat, desormais tributaire des deux figures du calife et de l'emir. Modeste, cultive, conciliant, et surtout competent, il avait toutes les qualites pour gagner la confiance de deux institutions qui ne devaient pas s'entendre, celles de l'emir buyide et du calife abbasside. Pour resoudre leurs desaccords, al-Mawardi fut charge a plusieurs reprises de missions diplomatiques en tant qu'envoye extraordinaire (safir) du calife al-Qa'im (1001-1075) aupres des Buyides et des Selgukides afin de negocier des solutions ou des arrangements entre les pouvoirs politiques en conflit.
Introduction generale ESSAI SUR LES ARTS DE GOUVERNER EN ISLAM PREMIERE PARTIE THEOLOGIE POLITIQUE ET SECULARISATION Chapitre I - Penser l'obligation en politique
1. Chemins qui ne menent nulle part
2. Approches theologiques de l'obligation
3. De l'obligation religieuse a l'obligation ethique Chapitre II - Renouer avec les experiences seculieres de l'Islam classique
1. Le lien civil : fondements anthropologiques ou religieux
2. Maxime d'Ardasir : deux autres lectures
3. L'autonomisation du politique en Islam et la fin de l'association civile DEUXIEME PARTIE RATIONALITES GOUVERNEMENTALES DANS LES MIROIRS DES PRINCES Chapitre I - Approches de la Raison humaine
1. Raison innee/raison acquise
2. Divergences entre theologiens et philosophes a propos des axiomes
3. La Raison : substance ou accident ? Chapitre II - De l'adab : discours sur la formation de l'homme
1. L'adab-raison acquise
2. L'adab-maxime
3. La stigmatisation de la sottise et de l'ignorance TROISIEME PARTIE AL- MAWARDI PENSEUR POLITIQUE Chapitre I - Al-Mawardi juriste et auteur de deux Miroirs des princes
1. Al-Mawardi fut-il le defenseur du califat dans les Statuts gouvernementaux ?
2. Le rapport entre la theorie politique et le contexte historique
3. Al-Mawardi, auteur de Miroirs des princes Chapitre II - De l'ethique du Prince
1. Ethique et politique
2. Gouvernement de soi
3. Le Prince juste DE L'ETHIQUE DU PRINCE ET DU GOUVERNEMENT DE L'ETAT TEXTE Prologue PREMIERE PARTIE DE L'ETHIQUE DU PRINCE Chapitre I : Des caracteres ethiques Chapitre II : Des vertus ethiques Chapitre III : Des actions volontaires Chapitre IV : De la noblesse d'ame et de la prud'homie Chapitre V : Des caracteres ethiques selon leur rectitude ou leur corruption Chapitre VI : De l'ethique du Prince Chapitre VIII : De la parole et du silence Chapitre IX : De la verite et du mensonge Chapitre X : De la colere Chapitre XI : De la constance Chapitre XII : De la dissimulation Chapitre XIII : Du conseil Chapitre XIV : Des qualites contraires chez le Prince Chapitre XV : Du respect des pactes Chapitre XVI : De l'envie Chapitre XVII : De l'examen de conscience Chapitre XVIII : De la prudence et de la mefiance Chapitre XIX : Du bon augure et de la superstition Chapitre XX : Se gouverner soi-meme DEUXIEME PARTIE DU GOUVERNEMENT DE L'ETAT Chapitre I : De la religion Chapitre II : Des bases de l'Etat Chapitre III : Des bases du gouvernement [ A- De la prosperite des contrees] [ B- De la protection de la population] [ C- De la conduite des armees] [ D- De la determination des finances] Chapitre IV : De l'espoir et de la crainte Chapitre V : Du choix des fonctionnaires et des proches collaborateurs Chapitre VI : Des categories que le Prince doit personnellement inspecter [ A- Des ministres] [ B- Des juges] [ C- Des chefs des armees] [ D- Des percepteurs des impots] [ E- Des proches du Prince] Chapitre VII : Des gens qu'il ne faut pas nommer dans l'administration Chapitre VIII : De la deterioration du pouvoir Chapitre IX : Des remedes qu'il faut utiliser contre la deterioration de l'Etat Chapitre X : De la resolution Chapitre XI : De la protection des frontieres Chapitre XII : Du gouvernement des fonctionnaires de l'administration Chapitre XIII : De la necessite de se renseigner sur les sujets Chapitre XIV : De la mefiance a l'egard des calomniateurs Chapitre XV : De la monnaie et des finances Chapitre XVI : De la securite des routes Chapitre XVII : De la conduite du Prince avec ses ennemis Chapitre XVIII : De l'egalite entre le Prince et ses sujets Chapitre XIX : De la conduite du Prince avec les representants de la religion Chapitre XX : De la justice du Prince Glossaire Bibliographie Index