Atnaujinkite slapukų nuostatas

El. knyga: Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise entre logique, physique et cosmologie

Kitos knygos pagal šią temą:
Kitos knygos pagal šią temą:

DRM apribojimai

  • Kopijuoti:

    neleidžiama

  • Spausdinti:

    neleidžiama

  • El. knygos naudojimas:

    Skaitmeninių teisių valdymas (DRM)
    Leidykla pateikė šią knygą šifruota forma, o tai reiškia, kad norint ją atrakinti ir perskaityti reikia įdiegti nemokamą programinę įrangą. Norint skaityti šią el. knygą, turite susikurti Adobe ID . Daugiau informacijos  čia. El. knygą galima atsisiųsti į 6 įrenginius (vienas vartotojas su tuo pačiu Adobe ID).

    Reikalinga programinė įranga
    Norint skaityti šią el. knygą mobiliajame įrenginyje (telefone ar planšetiniame kompiuteryje), turite įdiegti šią nemokamą programėlę: PocketBook Reader (iOS / Android)

    Norint skaityti šią el. knygą asmeniniame arba „Mac“ kompiuteryje, Jums reikalinga  Adobe Digital Editions “ (tai nemokama programa, specialiai sukurta el. knygoms. Tai nėra tas pats, kas „Adobe Reader“, kurią tikriausiai jau turite savo kompiuteryje.)

    Negalite skaityti šios el. knygos naudodami „Amazon Kindle“.



This book is the first study of the ontological system of Alexander of Aphrodisias (floruit c. 200 AD), famous for his commentaries on the works of Aristotle. By drawing not only on the entire known corpus of the commentator's works, but also on numerous new Greek and Arabic sources, Marwan Rashed aimsat defining Alexander’s place in the history of metaphysics. Alexander’s attempt to substantiate the objectivity of the Aristotelian form draws down the curtain on the phase of the Hellenistic peripatos, at the same time marking the beginning of medieval Aristotelianism.



This book is the first study of the ontological system of Alexander of Aphrodisias (floruit c. 200 AD), famous for his commentaries on the works of Aristotle. By drawing not only on the entire known corpus of the commentator's works, but also on numerous new Greek and Arabic sources, Marwan Rashed aimsat defining Alexander’s place in the history of metaphysics. Alexander’s attempt to substantiate the objectivity of the Aristotelian form draws down the curtain on the phase of the Hellenistic peripatos, at the same time marking the beginning of medieval Aristotelianism.

The volumes of the series Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina. Sources and Studies, will present and interpret Greek textual sources on the transmission and reception of Aristotle from late antiquity to the Byzantine middle ages and the Renaissance era applying philological, historical, and exegetical methods.

Hyperlink to Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina. Series academica:

https://www.degruyter.com/view/serial/CAGBSA-B



This new series was created to continue and extend the ‘Commentaria in Aristotelem Graeca’, the edition of commentaries on Aristotle from Late Antiquity established from 1882-1907 at the Royal Prussian
Academy in Berlin. The ‘Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina’ extend our view of the Byzantine tradition and provide critical first editions of texts of Byzantine commentaries on Aristotle together with further source texts on the reception of Aristotle in Byzantium. The series also includes monographs and collected volumes on the provision and understanding of these texts. In this way, the foundations can be laid for decisive advances in the study and evaluation of Byzantine philosophy and knowledge about the relevant authors, copyists and recipients. The editions concentrate on commentaries on writings on natural philosophy, metaphysics, biology, psychology and on logic.


Key features:

  • The editors are internationally renowned authorities on Aristotle
  • The series continues the de Gruyter foci on Aristotle (Bekker Edition, CAG) and critical editions to include the Byzantine era
  • The series provides first editions of new texts closing gaps in the history of medieval philosophy and the humanities
Introduction: Les aristotelismes possibles et l'exegese ancienne
1(32)
Les differents aristotelismes
1(5)
Le questionnaire de Theophraste
6(2)
L'aporie de la substance comme realisation
8(3)
L'analogie
11(7)
Andronicos de Rhodes
18(4)
Boethos de Sidon
22(5)
Alexandre d'Aphrodise
27(6)
Premiere partie: Logique de l'eidos
33(112)
«Les parties de la substance sont des substances »
35(47)
Ordre de l'exposition et polemique anti-stoicienne
36(6)
La forme partie de la substance?
42(11)
La Quaestio De la difference, II
53(26)
Presentation
53(3)
Traduction
56(10)
Paraphrase et comparaison des deux versions
66(9)
Vers une assimilation de la difference specifiante a la forme
75(4)
Conclusion
79(3)
Irreductibilite des deux echelles definitionnelles
82(46)
Quelques remarques sur Zeta 12
82(4)
Considerations generales sur le genre et la difference
86(3)
Interpretation intensive de l'anteriorite du genre sur l'espece
89(5)
Nature du genre
94(10)
Un nominalisme du genre?
98(1)
Teneur formelle du genre
99(3)
Modalites d'existence «specifique» du genre
102(2)
Traduction de la Quaestio De la difference, I
104(6)
Paraphrase de la Quaestio De la difference, I
110(7)
Alexandre contre le formalisme definitionnel
117(8)
Pourquoi Alexandre a-t-il refuse l'alterite specifique de la difference?
125(3)
Substantialite fonctionnelle de la difference: le cas des elements
128(17)
Difference, forme et contrariete
129(4)
Averroes, Grand commentaire a Physique V 2, 225b 10--11 (215E--216A)
133(8)
Conclusion: retour sur la reponse peripateticienne de Simplicius a Boethos
141(4)
Deuxieme partie: Physique de l'eidos
145(90)
Partie completive et sauvegarde
147(19)
Theorie physique de la difference: Alexandre et Iota 9
147(2)
Aporie de la definition fonctionnelle
149(4)
La definition de l'homme selon Alexandre
153(2)
Definition et forme hylemorphique
155(3)
Difference specifiante et sauvegarde de l'individu
158(6)
Conclusion
164(2)
Le nota bene d'Alexandre
166(16)
«Animal terrestre bipede» dans l'homme?
167(2)
La forme et la combinatoire des Categories
169(3)
Reamenager les «dans quelque chose»: le nota bene d'Alexandre
172(10)
La matiere comme cause materielle
182(33)
Deux acceptions de la matiere?
183(8)
Alexandre et Phys. I
191(8)
Matiere et propositions metathetiques
199(6)
Matiere, puissance et non-etre
205(10)
L'analyticite de la relation matiere-forme
215(20)
Les deux «par soi» et les deux definitions
216(5)
Definition causale, definition non causale: le commentaire d'Alexandre a A.P0. II 8
221(10)
Causalite minimale du genre et de la difference
231(4)
Troisieme partie: Cosmologie de l'eidos
235(89)
L'eternite eidei de l'eidos
237(24)
Eternite de la forme selon Alexandre
237(9)
Forme lignagiere, configuration et forme individuelle
246(4)
Des proces cernables par classement et non par definition
250(4)
Le statut des universaux chez Alexandre: un faux probleme
254(7)
Mecanisme
261(33)
Eternite et absoluite: l'hesitation peripateticienne et le principe de Theophraste
261(8)
Alexandre et le probleme de Theophraste
269(1)
L'eternite du cosmos
270(8)
Une doctrine de la transmission (διαδoχη)
278(7)
La puissance divine
285(6)
Appendice: traduction de la Quaestio I 1 d'Alexandre
291(3)
Conceptualisme abstrait et systeme du monde
294(30)
Paradoxe de la providence
294(10)
Eidos et noetique
304(5)
Gradualisme de la verite et de l'etre
309(15)
Conclusion
324(5)
Bibliographie
329(10)
Indices
339(17)
Index des notions
339(5)
Index des auteurs modernes
344(2)
Index des auteurs anciens
346(1)
Index des passages cites
347(9)
Propositions de correction des textes grecs
356


Marwan Rashed,École normale supérieure, Paris, Frankreich.